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uc彩票官网直营网:高中文言文《过秦论》通假字、词类活用和古今异义考点归纳

来源:德智教育 日期:2020-03-17 宏信游戏机

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《过秦论》作为高中文言文名篇,涉及考点非常多。德智双师课堂小编在这里详细整理了《过秦论》当中的通假字、古今异义和词类活用的考点归纳,供高中生参考。

一,《过秦论》当中的通假字
1孝公既没:“没”通“殁,死。
2合从缔交:“从”通“纵”,合纵。
3而倔起阡陌之中:“倔”通“崛”,突然举事(兴起)。
4赢粮而景从:“景”通“影”,像影子一样。
5百有余年矣:“有”通“又”,再加上,还有。
6约从离衡:“衡”通“横”,连横。
7陈利兵而谁何:“何”通“呵”,指诘问。
8制其弊:“弊”通“敝”,困敝。
二,《过秦论》当中的古今异义
1、【以为桂林象郡】
古义:把……作为
今义:认为
2、【铸以为金人十二】
古义:把……做成
今义:认为
3、【山东豪俊】
古义:崤山以东,即东方诸国
今义:山东省
4、【于是秦人拱手而取西河之外】
古义:黄河
今义:今为水道的通称
5、【赢粮而景从】
古义:担负
今义:与“输”相对的
6、【流血漂橹】
古义:盾牌
今义:今指使船前进的工具
三,《过秦论》当中的词类活用
1履至尊而制六合(名词“履”带补语“至尊”,用作动词:登上。)
2子孙帝王万世之业也(名词“帝王”带省略介词“于”的补语“万世”,用作动词:称帝称王。)
3将数百之众(名词“将”带宾语“数百之众”,用作动词:率领。)
4序八州而朝同列(名词“序”带宾语“八州”,用作动词:安排,布置,引申为“引,招致”。)
5尊贤而重士(形容词“重”带宾语“士”,用作动词:敬重、看重。)
6有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意(名词“席”、“包”、“囊”分别作“卷”、“举”、“括”的状语,uc彩票官网直营网:表示动作行为的状态:像席子一样,像包裹一样,像口袋一样。)
7内立法度……外连衡而斗诸侯(方位名词“内”、“外”分别作“立”、“连”的状语,表示行为动作的方法:对内,对外。)
8流血漂橹(漂,动词使动用法:使……漂浮。)
9序八州而朝同列(朝,动词的使动用法:使……朝拜。)
10会盟而谋弱秦(弱,形容词使动用法:使……弱,削弱。)
11秦孝公据崤函之固(固,形容词作名词,坚固的地方。)
四,《过秦论》全文
秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。于是从散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹;因利乘便,宰割天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。
延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。
及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。
始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼,墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变,功业相反,何也?试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。

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